114514 e o “ibuprofeno eletrônico”: duas formas bem diferentes de um meme japonês cruzar fronteiras
Duas coisas saíram do Japão e atravessaram o mar.
Uma é pequena, redondinha e fofa.
A outra é o 114514.
Colocar as duas na mesma frase parece erro de digitação. Mas, olhando a cultura de internet da China e da Coreia, elas formam uma comparação muito boa.
Antes de tudo, um aviso importante: Chiikawa é uma marca de personagens de massa tanto na China quanto na Coreia do Sul. Yaju Senpai é um meme enorme na China, mas na Coreia está longe do nível de Chiikawa e fica mais em comunidades específicas, no estilo Niconico e Inmu.
Ou seja, não são dois sucessos do mesmo tamanho.
Mesmo assim, servem muito bem para entender como a cultura de internet japonesa viaja e por que algumas coisas viajam melhor que outras.
1. O Bilibili não é só o “Niconico chinês”, mas os dois são parentes próximos
Se você é japonês e, ao abrir o Bilibili, pensa “isso parece o Niconico”, não é impressão sua.
A cultura chinesa de comentários sobre o vídeo (danmaku) se formou no AcFun e no começo do Bilibili, e boa parte veio do Niconico, com vídeos e formatos incluídos. Textos do próprio Bilibili sobre a história dos MADs chineses contam que, em 2009, vídeos de audio-MAD do Niconico chegaram lá e foram um dos pontos de partida do “guichu” dos primeiros anos.[1]
Depois a China desenvolveu o seu próprio guichu (鬼畜): picar a voz e a imagem de uma pessoa, repetir, montar no ritmo da música e destruir o sentido original só pela graça. Dizem que, em 2015, o Bilibili criou uma seção oficial de guichu.[2]
Então, explicar o Bilibili de hoje só como “Niconico chinês” é simplificar demais.
Hoje ele é uma plataforma de vídeo enorme, com anos de cultura própria.
Mas o DNA em comum é real: comentários na tela, audio-MAD e o hábito de picar material para brincar com ele.
Para o Yaju Senpai, é um terreno perfeito.
2. As pessoas não gostam do Yaju Senpai porque se identificam com ele. Ele é material excelente
Aqui não dá para misturar com Chiikawa.
Quase ninguém vê o Yaju Senpai e pensa:
“Esse cara também sofre. Vou me animar.”
No máximo, você vê a cena do chá gelado e pensa “nossa, que dia ruim”.
O que faz ele fazer sucesso não é a empatia com o personagem, e sim o fato de ser absurdamente fácil de usar como material para memes.
Tem rosto.
Tem voz.
Tem frases curtas.
Tem cenas que grudam na cabeça sem a gente saber por quê.
Tem a brincadeira das “teorias do X”, em que dá para ligar qualquer coisa a ele na marra.
E o mais forte: só o número 114514 já basta para a piada existir.
Número não precisa de tradução.
Em chinês é 114514.
Em coreano é 114514.
Em japonês também é 114514.
Não precisa decorar falas nem ter visto o vídeo original. Basta colocar o número, e quem entende já entende: vira um código.
Em março de 2026, um vídeo do Bilibili reunindo o Yaju Senpai e o 114514 tinha cerca de 390 mil visualizações, então na China isso não virou piada velha.[3]
A carreira internacional dele vai muito bem. Só ninguém perguntou a ele.
3. Na China ele sobrevive porque “traduzir” quase não custa nada
A maioria dos conteúdos estrangeiros precisa de explicação antes de funcionar.
Quem é?
De que obra vem?
Que relação eles têm?
Por que essa fala é engraçada?
É aí que quase toda piada morre.
Porque, quando você explica, ela perde a graça.
O Yaju Senpai escapa de boa parte desse problema.
O rosto.
A voz.
A repetição.
A “teoria do X”.
A edição sem pé nem cabeça.
Ninguém pede que você entenda a história original antes de rir.
Pelo contrário: quanto mais longe do contexto de origem, mais coisas dá para fazer com ele.
E isso combina demais com o guichu chinês, que adora transformar material em outra coisa.
O que foi exportado para a China foi menos um personagem e mais um pacote pronto de peças para memes.
4. Chiikawa é o contrário: o sentido passa, e por isso ele viaja
Chiikawa atravessa fronteiras do jeito oposto.
O significado chega inteiro.
Os personagens são fofos.
O mundo deles, nem tanto.
Eles trabalham.
Fazem prova.
Conforme a qualificação, podem fazer certos trabalhos e outros não.
Ganham dinheiro com caçadas perigosas.
Se esforçar não garante sucesso.
Eles têm medo e choram.
Mesmo assim, a comida é gostosa.
Têm amigos.
Acontecem coisas pequenas e boas.
Na China, a imprensa relatou que Chiikawa é chamado de “电子布洛芬”, ou “ibuprofeno eletrônico”. Não resolve os problemas da vida real, mas alivia um pouco o cansaço emocional.[4]
Seria simplista dizer que “os jovens da China e da Coreia sofrem, então gostam de quadrinhos sombrios”.
Chiikawa não é só sombrio.
Tem injustiça, mas as pequenas alegrias do dia a dia continuam lá.
É isso que pega.
Uma história de desespero total pesa demais quando você já está cansado.
Uma história só de fofura deixa pouco espaço para o adulto se enxergar.
Chiikawa coloca “trabalho, prova, medo, mas o almoço estava ótimo” na mesma carinha fofa, e esse equilíbrio funciona.
5. Na China, Chiikawa já passou da fase de “sucesso na internet”
Na China, o sucesso de Chiikawa foi dos memes para lojas físicas e grandes eventos.
Uma loja temporária em Xangai em 2024 teria vendido cerca de 8 milhões de yuans em três dias.[5]
Em 2026, Xangai recebeu outra grande exposição de Chiikawa, com um balão gigante de nove metros e designs exclusivos que misturavam a cultura das vielas de Xangai com a culinária local.[6]
Isso é importante.
Não é só um personagem japonês colocado na China do jeito que veio.
Chiikawa está sendo encaixado nas ruas, na comida, na cultura de fotos e no jeito de comprar dos chineses.
É a mudança de “personagem importado” para “personagem com quem se brinca por lá”.
6. Na Coreia do Sul, Chiikawa é mainstream. Yaju Senpai é da internet de nicho
Na Coreia, a diferença fica ainda mais clara.
Lá, Chiikawa também é chamado de “먼작귀” (Meonjagwi), abreviação de “뭔가 작고 귀여운 녀석”, algo como “uma coisinha pequena e fofa”.
Uma loja temporária em Seul em dezembro de 2024 recebeu cerca de 30 mil pessoas em dez dias, e em 2026 já existe uma loja permanente. Em setembro de 2026, um serviço coreano de compras e moda informou que as buscas por “치이카와” subiram 522% em relação ao ano anterior e as por “먼작귀”, 282%.[7]
O filme, que estreou na Coreia em 30 de setembro de 2026, levou 122.293 pessoas no primeiro dia e ficou em primeiro lugar nas bilheterias. No dia seguinte, o total acumulado era de cerca de 199 mil.[8]
Isso já não é “só uns poucos fãs de anime conhecem”.
Já o Yaju Senpai também é conhecido na Coreia como “야수선배” e “114514”, e em 2025 ainda apareciam novas “teorias do X” num fórum ligado ao Niconico.[9]
Mas a atividade que dá para confirmar fica em comunidades de internet bem fechadas.
Dizer que o Yaju Senpai coreano é tão popular quanto o Chiikawa coreano seria exagero.
É mais divertido olhar os dois separados.
7. O que eles têm em comum: basta “uma imagem e uma frase”
Parecem opostos, mas os dois são fortes na internet por motivos parecidos.
Não precisa de explicação longa.
Uma imagem basta.
Alguns segundos bastam.
Uma frase basta.
No Yaju Senpai: o rosto mais 114514.
Em Chiikawa: uma carinha chorando, uma maluquice do Usagi ou uma fala do Hachiware.
Não precisa ter visto a série inteira. Dá para entrar por figurinhas, vídeos curtos, prints, imagens ou fanarts.
Por isso os dois combinam tanto com redes sociais e sites de vídeo.
E nos dois casos quem vê pode continuar a piada.
Com o Yaju Senpai, a pessoa destrói o sentido e cria outra coisa.
Com Chiikawa, a pessoa acrescenta o sentido dela: “sou eu, literalmente”.
Um fica mais forte quanto mais perde o contexto. O outro, quanto mais leva o contexto para a sua vida.
Essa é a parte que mais me diverte.
8. “O Leste Asiático é estressante” não explica tudo
Na China e na Coreia, matérias sobre jovens falam muito de trabalho, busca de emprego, provas e competição. Reportagens sobre a popularidade de Chiikawa também ligam o sucesso a essa sensação do dia a dia.[4][7]
Mas isso sozinho não explica um sucesso.
Para um personagem se espalhar, também é preciso:
um nome local que pegue,
um lugar para assistir,
transmissão oficial,
produtos para comprar,
lojas temporárias para visitar,
imagens e vídeos curtos fáceis de fazer,
e coisas fáceis de mandar para os amigos.
Com o Yaju Senpai é igual. Não foi “os jovens estão cansados, então o 114514 virou moda”.
Antes já existia uma cultura de edição parecida com a do Niconico, com o guichu e o audio-MAD do Bilibili como lugar para receber. Aí chegou um material que quase não precisa de tradução e é fácil de picar.
Cansaço não faz nada viralizar. O que importa é ter o formato certo.
Conclusão: Chiikawa funciona porque o sentido passa; Yaju Senpai funciona mesmo sem sentido
Resumindo, esses dois sucessos no exterior parecem iguais, mas não são.
Chiikawa atravessa a fronteira com esta ideia:
“Se esforçar nem sempre dá certo. Mas a felicidade pequena existe.”
Yaju Senpai atravessa com esta:
“Sem explicação. 114514.”
Chiikawa coloca um curativo no seu ânimo.
Yaju Senpai joga um 114514 do nada na sua cabeça.
Tratamentos bem diferentes.
Mas os dois são curtos, fáceis de copiar e compartilhar, e vivem bem fora da obra original.
Por isso são fortes.
Os dois vêm do Japão, mas um foi exportado porque as pessoas se identificam, e o outro porque dá para brincar com ele sem se identificar com nada.
Tão opostos, e mesmo assim aparecem lado a lado na mesma tela de celular.
Isso é a internet.
- Bilibili, história do audio-MAD vindo do Niconico bilibili.com
- Bilibili, história do guichu e seção criada em 2015 bilibili.com
- Bilibili, 22/03/2026, retrospectiva de Yaju Senpai e 114514 bilibili.com
- The Paper / Guangming Daily, Chiikawa como “ibuprofeno eletrônico thepaper.cn
- The Paper, vendas do pop-up e análise do universo de Chiikawa thepaper.cn
- Governo de Xangai, 21/09/2026, CHIIKAWA DAYS japanese.shanghai.gov.cn
- Maeil Business Newspaper, 27/09/2026, loja, buscas e pop-up na Coreia mk.co.kr
- Korea Economic Daily, 02/10/2026, estreia do filme na Coreia hankyung.com
- DC Inside, 07/07/2025, exemplo coreano de “teoria de Yaju Senpai gall.dcinside.com
